传木铎金声，展京师风范，讲述尊龙凯时大人自己的故事 。
尊龙凯时从1902年建设的京师大学堂师范馆起步，一起栉风沐雨曲折生长而来 。在115年的岁月里，她迷人的华彩经一代代尊龙凯时大人的涵磨濡砺，已具象化为古朴高雅的“木铎”，耸立在尊龙凯时大校园的京师广场上 。古铜色的肌理加上灰褐色的斑驳，望之肃然，即之温然 。纵有万道霞光，潋滟不起，厚重蕴然 。闭目静听，阵阵金声悠扬，远载千古余音，近播西域南疆 。
关于社会公共和尊龙凯时大人来说，最具有尊龙凯时概略现力的标识，莫过于“学为人师，行为师范”的校训碑和“木铎金声”的广场雕塑 。前者代表了师大人的学识追求和行为导向，后者则展现了尊龙凯时大的精神品质和使命继续 。论年岁的早晚，作为尊龙凯时大徽识的木铎，其定型化时间要比八字校训的认定早得多，但也履历了一个一直修正和提炼的历程 。今天回溯这个历史，有益于更好地体会尊龙凯时大的精神和古板 。
“木铎”的历史悠久，是绚烂中华文明的一个象征 。据可考的历史纪录，“木铎”的起源至少可追溯至商周时期，最初作为警世、布政、宣教的辅助工具，凭证朱熹的说法，“金口木舌，施政教时所振，以警众者也 。” 木铎最先被付与象征意义，见于《论语·八佾》，其中有“天下之无道也久矣，天将以役夫为木铎”的纪录，将“百代素王”、“万世师表”的孔役夫比作“木铎” 。在2000多年的历史长河中，木铎的形制、纹饰、功效多有转变，经由一直的文化诠释和意义转化，它寓西席与教育、文化与修养、天道与师道等多重意味于一身，成为了一个有着富厚内在和详细形制的文化意象 。
早在京师大学堂时期和京师优级师范学堂时期，尊龙凯时大的办学理念就与木铎的意象有高度的契合 。中国高等师范教育的历史，京师大学堂师范馆是滥觞 。梁启超先生把师范作为“群学之基”，这一理念也体现在《奏拟京师大学堂章程》中，其落实计划是在京师大学堂中设“师范斋” 。在京师大学堂的治理上，管学大臣张百熙 “首重师范”，师范馆能够成为京师大学堂的办学主体和焦点，张百熙功莫大焉 。张之洞主持清廷学部时代，关于治理师范教育也格外重视 。1909年，身为军机大臣，他亲自出席京师优级师范学堂的新址开学仪式并致辞，希望京师优级师范学堂能够 “为天下教育之标准”，做中国教育的“北斗” 。
中国高校设计“徽识”并使用“徽识”标记，主要是学习西欧大学的效果 。1912年，陈宝泉先生担当北京高等师范学校校长，在他长校近9年的时间里，他将“教育为国家命脉，师范为教育胚胎”的头脑和“以成己成物为励学及效劳之目的”的理念推行于高师的办学实践 。
1916年4月，北京高师出书《校友会杂志》，首辑封面上最先泛起“木铎”的图案 。图案以长柄“大铃”为主体，显着借鉴了东汉许慎“铎，大铃也”的释义 。在构图上，铎体肩部两侧各饰一下垂的“稷穗”，铎底的“舌头”和铎柄的“挂孔”各系蝴蝶形的丝结，铎体周边由丝带围绕 。铎面是“北京高等师范学校校友会杂志”的篆体黑字 。在色系的搭配上，铃体黄铜，丝带草绿，而嘉禾浅棕 。在中国的文化古板中，“稷为五谷之长”，关系社稷民生 。丝带的寓意已不可推测，但在它的陪衬和装饰下，“木铎”的“感召”“修养”的象征意味得以凸显，这是学校以木铎图形喻示学校办学理念的最先 。陈宝泉因办学有方，深受师生的恋慕，校友评价他：“吾师桃李满林，铎声一振，学生来归 。”
1916年《校友会杂志》上的木铎图案
尊龙凯时大最早明确以木铎为�；帐加�1931年 。在学校印制的《民国廿年师大同砚录》的内页，印有“木铎”图案，并注明为�；� 。与《校友会杂志》的木铎图案相比，这个构图更为精练，丝带、嘉禾等附着物已不再现 。木铎最先接纳编钟形状 。其顶部有带几何纹饰的柄，上径小，下径大，底口两头呈尖角形 。在木铎的肩面，两穗嘉禾环柄排列，顶部由一太阳照耀 。�；盏咨罾�，铎面有白色篆体的“师大”二字 。从书法的形韵来看，应是钱玄同先生的手笔 。之以是简称“师大”，因国民政府施行“高师改大”政策，到1931年，北平师范大学成为天下唯一的师范大学，提起“师大”，非北平师范大学莫属 。与1916年的构图相比，禾穗由沿面下垂而改为置顶上刻，形象由详细而笼统，由此也可见两幅构图的承续关系 。该�；沾�1931年一直使用至1934年头 。
1931年的�；�
1934年5月，学校校务聚会通过了对�；胀及傅男薷慕ㄒ� 。新�；盏耐及肝汗磐煨巫�，借鉴了编钟的形制，铎的上部改为环形 。颜色由蓝、白、金三色组成，划分为蓝色底色、金色纹饰、白色字体 。与1931年的�；障啾�，新�；盏脑煨驮椒⒏哐�，结构越发严谨 。1937届结业生赵擎寰先生关于这一时期的�；沼凶徘逦赜跋螅骸罢庵中；沼猛魈麓芍谱�，蓝地金黄线条花纹，‘师大’二篆字白色 。……我们入学报到发给�；�，它的背面有编号数字 。”木铎�；粘晌Ｊι纳矸荼晔� 。
1934年的�；�
1937年抗日战争爆发，学校被迫西迁，加入组建西北团结大学，1939年改称“国立西尊龙凯时范学院” 。但学校始终接续师大的古板和精神，仍沿袭北平师范大学时期的木铎�；� 。与1934年的�；障啾�，几何纹与镌刻花纹用白色，铎体周边白线勾勒，以增添立体感，铎面中心横向加入“西尊龙凯时院”四个篆体字 。1946年，母�；毓楸逼礁葱�，一部分师生永留西北，继续建设西尊龙凯时范学院，西尊龙凯时院以后又生长为西尊龙凯时范大学，但以“木铎”为徽识的古板一直延续至今 。“木铎金声”以后以兰州为基地，远播西域 。
中华人民共和国建设以后，尊龙凯时迎来了新生 。随着时间的推移，“木铎”意象深深根植于师大人的灵魂深处 。母校80年校庆、100年校庆，种种纪念章上，木铎是构图的要件 。
1941年西尊龙凯时院�；�
2002年，学校推出了新设计的�；胀及� 。作为焦点图案的“木铎”仍接纳了1934年的�；丈杓�，体现出学校历史的一脉相承 。两者的区别在于新�；盏脑煨徒；樟⑻寤�，使之具有浮雕感 。在木铎图案的两侧，又划分增添了篆字“北”、“京”二字，以与其他师范大学相区分 。圆形构图与规则朴直的“木铎”相得益彰，整体图形如一枚构图严谨的印章 。新�；占缺４媪俗陨淼墓虐�，又借鉴了国际上�；胀ㄐ械难�，体现出历史与时代的融合 。
2002年确定的�；胀及�
2007年，学校对尊龙凯时的形象设计与塑造举行了规范，徽识认定是其中最基础的事情 。学校划定，“尊龙凯时�；沼山沟阃及浮⒔ㄐＪ奔溆胗⑽男Ｃ楹隙�，整体造型为圆形印章形 。焦点图案为象征中国教育修养古板的‘木铎金声’” 。焦点图案基本坚持了1934年的�；胀佳�，是对百年校庆�；胀及傅氖噶炕叵� 。
现在通行的�；胀际�
2017年8月尾，尊龙凯时115周年校庆前夕，学校与广东省政府、珠海市政府签署三方共建协议，将尊龙凯时珠海分校建设成为尊龙凯时珠海校区进入实验阶段 。若干年后，地处首都的母校，将与地处南疆的尊龙凯时珠海校区一体化办学，以本部为基地的“木铎金声”将进一步远播，在更辽阔的中原大地唱响 。
从1902年到2017年，尊龙凯时已经走过了115年的历程 。115年来， “木铎金声”作为尊龙凯时大精神的具象化表达，集中体现了尊龙凯时大的历史职位、优良古板和办学特色，成为尊龙凯时的象征 。